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现在的书是越来越多了。
从以大学生为消费对象的考研系列、四六级系列、托福GRE系列到以婴幼儿为消费对象的早教系列，每个年龄都有专门的书系。而多如牛毛的教科书、励志书、传记书等等，更是令人目不暇接。
今天该读什么书？这是一个简单而复杂的问题。说简单，是因为一名小学生都能找出一个答案；说复杂，即使是“大专家”，也难以给每一位提问者一个满意的答案。
笔者认为，如果为了应付某一个实际的目标而看或“读”书（如为了每学期考试的教科书，看考研的书），是不能称为“读书”的。
“真正”的“读书”，是有两个要求的：一是没有功利性。信手拈来，随意乱翻，累了就扔在一边，有了疑问，也不急于找答案，先记在心中。二是“书”有明确的界定。我是主张大家多看些“文史哲”的，中国传统文化几千年得以传承有它的道理。上海今年上半年出现“孟母堂”时，我心中也有过一丝兴奋―――如今的学子还有几个懂得“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”啊！
按着这样的要求去读书，时间长了，自然会形成自己读书的“品系”。
很久以前，我喜欢看外国文学名著，不过也只是走马观花，难以留下深刻印象。后来，喜欢读传记，也读过席慕容的诗。只是时间与精力有限，与武侠小说擦肩而过，实在有些对不住金庸这位著名的同乡了。
多年前，喜欢看余秋雨写的东西。理由很简单：他对童年与故乡的回忆使我的记忆更清晰，因为他的家乡与我的家乡的距离实在是超不过我们两个校区的距离；而他的“行走”正是我想去的地方。不过，我不像余教授那样有充足的时间与金钱去“行走”。他写“寂寞天柱山”，我就顺着他老人家写了“寂寞嵊泗岛”……
前几年，读黄仁宇的书。《万历十五年》、《中国大历史》、《放宽历史的视界》、《资本主义与二十一世纪》等，让我有些着迷。我在随笔《我读黄仁宇》中写到：读老黄之的书，尤如听一位饱经风霜、满腹经纶的老者给顽童讲“过去的故事”，又如一位谦虚的学者在报告他的研究心得，上下几千年，“侃”来如数家珍。尤其是把中国历史分成秦汉、唐宋、明清三大帝国来写，浅薄如我者，对中国历史的大脉络忽然间就眼前一明。他的“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”，高瞻远瞩地考察中国历史，治大历史必要的扎实的史学功底，越过时空隔阂的强劲穿透力，敏锐把握历史的洞察力，着实令我叹服。“从技术的角度来看历史，而不是从道德的角度检讨历史”、“在数目字上的管理”等观点，又都令我仿佛在深吸一口口新鲜的空气。
近来，出版界“大红大紫”的人物算是易中天教授了，因为他的书最畅销，但是不是“如日中天”暂不得而知。虽然，与黄仁宇先生相比，中天先生毕竟会给人造成抛头露面的感觉，有别于一般意义上的学者、教授，犯了常规；另外他太忙，把一些本应自己的事交给了学生或同事，便担心看不到他有新意的作品了。但易先生的《品人录》、《读城记》、《闲话中国人》、《中国的男人和女人》以及《品三国》、《品红楼梦》等“品”字号的书都是值得一翻的。历史也好，故事也好，只是一面镜子，历史不会重演，但人们会常犯同样的错。
回到标题，读书是有风向标的，但要你自己把握。读书不能急功近利，要多读，更要细读、精读，只有这样，才可能使自己成为“会”读书的人，成为会读“书”的人。
( □ 浙人 )
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